yahudi ortodoks

YAHUDI ORTODOKS

Makalah ini disusun untuk Memenuhi Tugas Matakuliah

“Yudhaisme”

Dosen pengampu:

Maufur, MA

Disusun oleh:

Binti Nadhiroh                  (933110713)

Perbandingan Agama

Ushuluddin dan Ilmu Sosial

Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN)

 Kediri

2015

1. Latar Belakang

Ketika kita mendengar nama Yahudi Orthodoks, dalam benak kita langsung membayangkan hal yang kuno dan tertinggal. Orthodoks mengakui garis dari keyahudian hal ini berarti yahudi hanya mengakui seseorang yang lahir dari laki-laki yahudi dan wanita yahudi, selainnya tidak. 

Yahudi orthodoks ini menggunakan kitab taurat sebagai pedoman dalam menjalankan hidup sehari-hari. Kelompok Yahudi orthoks sering disebut dengan kelompok Yahudi Ultra-Orthodoks. Kelompok ini dalam menjalankan ritual peribadatan memiliki kemiripan dengan orang islam. Selain itu, kelompok Yahudi orthodoks ini berpenampilan serba hitam dan menutupi seluruh anggota tubuh kecuali mata untuk kaum wanita.

2. Rumusan Masalah

1.      Bagaimana sejarah Yahudi Orthodoks?

2.      Bagaimana Pengertian Yahudi Orthodoks?

3.      Bagaimana ritual beribadah Yahudi Orthodoks?

1. Sejarah Singkat Yahudi Orthodoks

Menurut seorang pemerhati Yudhaisme yang juga seorang Master Judaic Studies, Chaviva Gordon-Bennett, kata Haredi berasal dari bahasa Ibrani (Harada) yang artinya “karena takut” dan dapat definisikan sebagai “one who trembles in awe of God”. Haredi meyakini bahwa Tuhan telah menulis kitab Taurat, mereka ketat sekali mengamalkan Hukum Yahudi (disebut Halaska) dan menolak mencampurkan dengan hal-hal yang sifatnya kontemporer.

Kelompok Yahudi Haredi adalah kelompok Yahudi Ortodoks yang paling konservatif. Pengikut Yahudi atau Yahudisme Haredi dijuluki sebagai Haredi. Kadang mereka disebut juga dengan Ultra-Ortodoks, walaupun mereka sendiri sebenarnya tidak mau dinamai dengan sebutan itu.

Haredi hanya mengakui garis keturunan Yahudi yang lahir dari rahim wanita Yahudi yang menikah dengan pria Yahudi. Selain dari itu, mereka tidak mengakuinya. Berbeda dengan beberapa sekte lain di kalangan Yahudi, yang masih mengakui garis Yahudi, walaupun sudah ada campuran dengan yang bukan darah Yahudi.

Pada tahun 1890 muncul ide Zionisme, para elit Yahudi mulai mengajak dan merekrut pendukung paham Zionisme pada kaum Yahudi, baik di Eropa maupun Amerika. Sebagian besar orang Yahudi ortodoks kala itu menentang, karena mereka percaya bahwa negara Yahudi akan muncul dengan campur tangan “ilahi”. Dari situlah kelompok-kelompok konservatif Yahudi bermunculan.

Pada abad ke-19, akibat arus industrialisasi yang terjadi di Eropa, menyebabkan lahirnya kelompok-kelompok Yahudi yang anti-sekulerisme dan mereka mengisolasi diri. Pimpinan Haredi yang ternama pada era itu adalah tokoh-tokoh di Eropa Timur seperti Rabbi Chaim Volozhin (1749-1821) dan Rabbi Yisrael Meir Kagan, atau lebih dikenal dengan nama Chofetz Chaim (1838-1933).

Kandidat doktor jurusan Studi Budaya (Cultural Studies) di Universitas Minnesota, AS, yang mempelajari literatur perbandingan tentang budaya Yahudi, Raysh Weiss, memaparkan fenomena gerakan Yahudi ultra-ortodoks terjadi di Polandia pada tahun 1912. Terbentuknya Agudas Yisroel, yaitu sebuah gerakan sosial Yahudi adalah salah satu tanda munculnya perlawanan dari kelompok Yahudi ultra-ortodoks.

Organisasi itu dibuat untuk menghadang arus sekularisasi yang semakin meningkat di kalangan Yahudi di seluruh dunia, Agudas Yisroel bertujuan menjaga dan memelihara ajaran Taurat, dibentuk atas koalisi kelompok Yahudi Hasidim dan Mitnagdim, yaitu dua kubu utama Yahudi Haredi yang sebelumnya berseteru. Organisasi ini berfungsi sebagai payung Yahudi ultra-ortodoks yang menentang gerakan Zionis.[1]

Kaum utra-Orthodoks menentang Zionisme politik dengan sengit. Rabbi Moshe Schonfed, misalnya, berpendapat bahwa Zionisme menyebabkan genosida terhadap kaum Yahudi dengan menghancurkan basis reigius dan spiritual untuk eksistensi Yahudi. Rabbi Moshe Leib-Hirsch meringkas tingkat penentangan Neturei Karta terhadap Zionisme dengan menyatakan, “Kami tidak akan menerima Negara Zionis bahkan jika orang-orang Arab mau menerimanya.”

Pada januari 1986, Central Rabbinical Congress non-Zionis dari Amerika Serikat dan Kanada, mewakili kaum Yahudi Orthodoks dan Hasidis, mengeluarkan sebuah pernyataan yang menyerang Zionisme dan Kebijakan Israil terhadap Palestina. Pernyataan itu antara lain:

Merupakan tugas kami untuk mencela mereka yang memanggil nama Tuhan dengan sia-sia. Merupakan kewajiban sucu kami dan tanggung jawab moral kami untuk menyeru kepada mereka: berhenti menggunakan kepalsuan dan bid’ah ini untuk membenarkan diri kalian dan perilaku kalian. Iman yahudi, sebagaimana yang telah diturunkan oleh Tuhan kepada nenek moyang kita tidak akan pernah menyetujui doktrin-doktrin Zionis dan Nasionalistis Negara Israel. Doktrin-doktrin palsu ini tersusun dari ateisme dan zionisme anti-agama, ideologi-ideologi yang asing bagi agama Yahudi. Jangan sampai mereka disalahtanggapi oleh dunia sebagai orang Yahudi.[2]

2. Pengertian Yahudi Orthodoks

Yahudi orthodoks Adalah golongan umat yahudi yang masih berpegang teguh dan taat sepenuhnya kepada tradisi-tradisi lama mereka. Mereka tetap berkeyakinan, bahwa seluruh isi Taurat, mutlak diwahyukan oleh Tuhan kepada nabi Musa. Sebab itu mereka mengamalkan dan tetap menerima semua hukum Musa, termasuk semua larangan-larangannya. Juga setia mensucikan waktu Sabbath. Mereka tetap memakai bahasa Yahudi dalam upacara-upacara kebaktian di Synagogue. Mereka mendirikan sekolah-sekolah khusus, untuk mendidik dan mengajarkan sejarah yahudi dan dasar-dasar bahasa Yahudi kepada anak-anak mereka.[3]

Umat Yahudi Orthodoks adalah pengikut tradisional dari yudhaisme rabinik yang menganggap diri mereka satu-satunya pemegang teguh iman Israel. Yudhaisme orthodoks menekankan keaslian wahyu dalam kitab suci, khususnya Taurat, dan kekuasaan hukum para rabi dengan interprestasinya dalam Talmud. Umat yahudi ortodoks berkewajiban memelihara 613 perintah taurat, yang disebut mitzuot. Pada satu batasan tentang umat ortodoks, mereka adalah Yahudi Ultra-Ortodoks mereka yang takut pada Allah dan hukum-Nya. Pada batasan lain, mereka adalah orang ortodoks modern, yang mengikuti pengajaran Samuel Raphael Hirsch (1808-88), rabi dan para ahli pikir Jerman, dan mempercayai perpaduan antara Taurat serta ajaran Barat.[4]

3. Ritual Yahudi Ortodoks

Kelompok haredi mengisolasi diri dari masyarakat luas, mereka membatasi kontak dengan dunia luar. Kehidupan mereka hanya seputar mempelajari Taurat, berdo’a dan bergaul dengan keluarga. Mereka menjauhi televisi, internet, film, dan hal-hal modern lain. Mereka cenderung memiliki perekonomian sendiri, sistem pendidikan, pelayanan kesehatan, dan lembaga-lembaga kesejahteraan yang melayani pinjaman bebas bunga untuk keperluan rumah tangga. Di Israel Haredi dibebaskan dari wajib militer. Pakaian khas Haredi membantu untuk mengisolasi komunitas mereka. Mereka berpakaian seperti nenek moyang mereka di Eropa pada abad ke-18 dan ke-19.

Para lelaki cenderung memakai jas hitam dengan kemeja putih, dan menutupi kepala mereka dengan topi warna hitam bertopi lebar. Para pria juga umumnya memiliki jenggot. Sedangkan wanitanya berpakaian tertutup, lengan dan kaki tertutup, dan setelah menikah mereka menutup rambut dengan wig, topi, kerudung, bahkan cadar.

Wanita Haredi tak akan berbicara dengan pria yang bukan anggota keluarganya (dalam Islam mahromnya). Mereka tidak bersalaman dengan lawan jenis kecuali keluarganya atau saudara sekandung. Sistem di sekolah yahudi orthodoks juga memisahkan ruangan dan aktivitas antara murid wanita dan pria.

Ada beberapa ritual yang dijalankan kelompok Yahudi Orthodoks dalam manjalankan kehidupan sehari-hari. Salah satu ritualnya adalah:

1.      Ritual Kaparot, yaitu sebuah tradisi ritual keagamaan Yahudi yang dilakukan pada hari Libur Besar. Ritual itu dilakukan sebagai penghapusan dosa. Praktiknya dengan memegang pundak ayam dan memutar-mutarkan ke leher tiga kali. Hal itu diyakini untuk memindahkan dosa-dosa kepada ayam, kemudian ayam dipotong dan dagingnya diberikan kepada kaum miskin untuk dimakan pada perayaan sebelum hari raya Yom Kippur, hari yang dianggap paling suci dalam agama Yahudi.

2.      Orang-orang Yahudi seperti semua orang pada umumnya. Bagi mereka hari pernikahan adalah hari paling penting dalam kehidupan mereka. Inilah ritual dalam pernikahan yaitu:

a.       Yahudi Ortodoks memiliki Shadchan (Ibrani: "mak comblang") untuk mengatur pernikahan, namun sebagian besar orang Yahudi saat memilih pasangan mereka sendiri. Setelah menerima proposal pernikahan, kedua pasang orangtua adalah yang pertama untuk diberitahu. Setelah orang tua, selanjutnya menghubungi rabi.

b.      Sebagian rabi memerlukan konseling pranikah - terutama jika pasangan praktek dari berbagai cabang Yudaisme. Jika hal ini terjadi, pastikan antar kedua pasangan melakukan komunikasi untuk menemukan kompromi yang sehat.

c.       Hari ini, orang-orang Yahudi memiliki perjanjian pranikah untuk melindungi wanita dari menjadi agunah (Ibrani: “wanita dirantai”). Dengan cara ini, jika perkawinan tidak berhasil, dia bisa menerima surat cerai tanpa harus melaporkan suaminya ke pengadilan rabi. Ketika suami Yahudi tidak memberikan istrinya surat cerai, dia tidak bisa menikah lagi, dan pengadilan rabbi dapat mengucilkan suaminya dari komunitas Yahudi.

d.      Sebelum pernikahan, pasangan menandatangani ketubah (Ibrani: "kawin kontrak") di hadapan 2 saksi Yahudi. Ini melibatkan kewajiban suami kepada istrinya. Dalam upacara tersebut, yang ditandatangani ketubah dibaca. Ketubah bisa dalam bahasa Ibrani saja atau bilingual.

e.       Pernikahan Yahudi berlangsung di bawah chuppah (Ibrani: "kanopi"), yang melambangkan rumah baru pasangan itu setelah mereka menikah. Chuppah adalah pada 4 tiang dan dapat dihiasi dengan tulisan Ibrani, tirai, dan bunga.

f.       Ashenazi Yahudi menutupi wajah pengantin wanita dengan kerudung, yang mengingatkan orang-orang Yahudi tentang bagaimana Yakub ditipu oleh Laban menjadi menikahi Leah sebelum Rachel. Sephardi Yahudi tidak melakukan upacara ini.

g.      Selama prosesi pernikahan, di Yahudi Orthodoks, pengantin pria yang dikawal oleh kedua ayah dan pengantin wanita yang dikawal oleh kedua ibu. Cabang-cabang lain dari Yudaisme memiliki pengantin dikawal oleh orang tua mereka. Selain  anggota keluarga langsung duduk di pinggir lapangan, dan bahkan kakek-nenek dapat mengambil bagian dalam prosesi. Mereka dapat berdiri atau duduk di kursi. Jika orang tua dan kakek-nenek sudah meninggal, rabbi yang menentukan apa yang harus dilaksanakan oleh kedua pasangan tersebut.

h.       Kelompok Ashkenazi Yahudi pengantin berjalan dalam 7 lingkaran di sekitar pengantin pria, mengingatkan orang-orang Yahudi bahwa seorang wanita harus mengelilingi seorang pria. Kelompok Sephardi Yahudi tidak melakukan upacara ini.

i.        Rabbi mengatakan berkat atas anggur, dan beberapa minuman dari gelas anggur yang sama. Cincin kawin Yahudi berupa emas polos tanpa hiasan apapun, dan pasangan mengatakan: “Lihatlah Anda yang disucikan untuk saya dengan cincin ini menurut hukum Musa dan Israel" Sebuah kutipan dari Songs of Songs: Ani l'dodi, ve li dodi (Ibrani: "Saya kekasihku dan kekasihku adalah milikku") dinyanyikan, dan berkat bisa tertulis di dalam cincin.

j.        The Sheva Brachot (Ibrani: "Tujuh Berkat") dibacakan oleh rabi, penyanyi, atau oleh tamu terpilih yang dipanggil secara individual. Setelah itu, pasangan minum dari cangkir anggur yang sama.

k.      Pada akhir upacara, pengantin pria istirahat gelas anggur dengan kakinya. Dalam Reformasi Yudaisme, kedua mempelai dapat mematahkan gelas anggur bersama-sama. Kebiasaan ini mengingatkan orang-orang Yahudi dari penghancuran Bait Suci di Yerusalem, dan mengingatkan pasangan bahwa pernikahan dapat rusak. Yahudi Ortodoks tidak mencium setelah upacara, tetapi cabang-cabang lain dari Yudaisme memungkinkan berciuman.

l.        Setelah upacara, Yahudi Ashkenazi berlatih Yichud (Ibrani: "Kebersamaan" atau "Khalwat") selama 10 sampai 20 menit. Ini melambangkan pasangan yang baru menikah berada sendirian untuk pertama kalinya. Yahudi Sephardic tidak memiliki kebiasaan ini.

m.    Selama resepsi pernikahan, ada 5 tarian Yahudi utama: The Krenzl, The Mizinke, The Hora, The gladdening Bride, dan The Mitzvah Tantz. A 1-Man Orchestra Yahudi, Yahudi Band, DJ atau Yahudi sudah akan memiliki lagu yang tersedia, dan pada Ortodoks Yahudi pernikahan, pria dan wanita menari secara terpisah.

n.      Setelah makan dalam pernikahan, Birkat Hamazon (Ibrani: "Rahmat Setelah Makan") dibacakan, diikuti oleh Sheva Brachot (Ibrani: "Tujuh Berkat"). Setelah doa, berkat atas anggur dibacakan, dengan 2 gelas anggur dituangkan ke-3 dalam, melambangkan terciptanya kehidupan baru bersama-sama. Kue pengantin akan parve jika daging disajikan. Jika tidak, itu bisa menjadi susu.[5]

Kesimpulan

Yahudi Orthodoks awal muncul ketika kaum Zionisme mulai mengajak dan merekrut orang Yahudi untuk mengikuti faham mereka. Hal inilah yang membuat orang yahudi terutama Yahudi Orthodoks menentang zionisme, kelompok ini golongan yang taat terhadap ajaran Taurat. Mereka meyakini bahwa Taurat itu wahyu yang diturunka kepada Nabi Musa dan mereka mengamalkan dan menaati hukum dalam kitab Taurat.

Kelompok Yahudi Orthodoks membatasi kehidupannya dari dunia luar, dalam kehidupan sehari-hari mereka hanya berdo’a dan mempelajari Taurat dan bergaul dengan keluarga. Sedangkan hal ini dalam islam sering disebut Zuhud atau Sufi klasik.

Dalam kelompok yahudi Orthodoks mereka memiliki ritual atau tatacara dalam beribadah. Misalnya dalam hal menghapus dosa. Mereka menggunakan seekor ayam untuk menghapus dosa mereka, setelah itu ayam tersebut disembelih dan dagingnya diberikan kepada orang-orang miskin. Selain itu dalam pernikahan mereka melakukannya mirip dengan orang islam, yaitu mempelai wanita memakai hijab da nada saksi dari kedua mempelai. Dan ketika resepsi mempelai wanita tidak boleh keluar, yang melakukan resepsi dari hanya dari kaum laki-laki.

Daftar Pustaka

Asy’ari, Arif. Mengungkap Kelompok Yahudi Orthodox Haredi. 22 September 2014. diakses 29 September 2015. pukul. 06:14 AM

Priyanto, Haris. Kebiadaban Zionisme Israel: Kesaksian Orang-Orang Yahudi. Bandung: Mizan. 2009

Ali, Mukti H.A.  Agama Yahudi. Yogyakarta: Bagus Arafah.1982

Keene, Michael Agama-Agama Dunia. Yokyakarta: Kanisius, 2006.

Tradisi dan Ritual Perkawinan Masyarakat Yahudi Ortodoks, diakses 01 Oktober 2015, 12:34

---

[1] Arif Asy’ari, Mengungkap Kelompok Yahudi Orthodox Haredi,22 September 2014, diakses 29 September 2015, pukul, 06:14 AM

[2] Haris Priyanto, Kebiadaban Zionisme Israel: Kesaksian Orang-Orang Yahudi, (Bandung: Mizan, 2009), h. 87-88.

[3] H.A. Mukti Ali, Agama Yahudi, (Yogyakarta: Bagus Arafah, 1982), h.204.

[4] Michael keene, Agama-Agama Dunia, (Yokyakarta: Kanisius, 2006), h.62.

[5] Tradisi dan Ritual Perkawinan Masyarakat Yahudi Ortodoks, diakses 01 Oktober 2015, 12:34